মুযদালিফায় রওয়ানা : আরাফার ময়দান থেকে সূর্যাস্তের পর মাগরিবের নামাজ না পড়েই মুযদালিফার উদ্দেশে রওয়ানা হবে। সূর্যাস্তের পর মুযদালিফার উদ্দেশে রওনা হতে বিলম্ব না করাই শ্রেয়। (রদ্দুল মুহতার ২/৫০৮)। ৯ তারিখ রাতের মাগরিব ও ইশা : এদিন মাগরিব ও ইশার ওয়াক্তে মুযদালিফায় গিয়ে পড়তে হবে। যদি কেউ মুযদালিফায় পৌঁছার আগেই রাস্তায় মাগরিব-ইশা পড়ে নেয় কিংবা মুযদালিফায় পৌঁছার আগে শুধু মাগরিব পড়ে তবে উভয় ক্ষেত্রে মুযদালিফায় পৌঁছে আবার মাগরিব-ইশা একত্রে পড়া জরুরি। (মানাসিক ২১৬, ফাতাওয়া হিন্দিয়া ১/২৩০)।
মাসআলা: মুযদালিফায় মাগরিব ও ইশা এক আজান ও এক ইকামতে পড়া উত্তম। পৃথক পৃথক ইকামতও জায়েজ। Ñ(মানাসিক ২১৪, ফাতাওয়া হিন্দিয়া ১/২৩০)। মুযদালিফায় গিয়ে ইশার ওয়াক্ত না থাকলে বিলম্বের কারণে মুযদালিফায় পৌঁছার আগেই ইশার ওয়াক্ত শেষ হয়ে যাওয়ার আশঙ্কা হলে পথিমধ্যে মাগরিব-ইশা পড়ে নিবে। এক্ষেত্রে মুযদালিফায় পৌঁছার পর ইশার ওয়াক্ত বাকী না থাকলে মাগরিব-ইশা দোহরাতে হবে না। কিন্তু যদি সেখানে গিয়ে মাগরিব-ইশা পড়ার সময় বাকী থাকে তবে এ দুই নামাজ পুনরায় পড়তে হবে। (তাবয়ীনুল হাকায়েক ২/২৮, আলবাহরুর রায়েক ২/৩৪২)।
ইশার ওয়াক্তের পূর্বেই মুযদালিফা পৌঁছে গেলে : যদি কেউ ইশার ওয়াক্তের পূর্বে মুযদালিফায় পৌঁছে যায় তবে সে তখন মাগরিব পড়বে না; বরং ইশার ওয়াক্ত হওয়ার পর মাগরিব-ইশা আদায় করবে। (মানাসিক ২১৮)। মাসআলা: মুযদালিফায় দুই নামাজ একত্রে পড়ার জন্য জামাত শর্ত নয়। একা পড়লেও দুই নামাজ একত্রে ইশার সময় পড়বে। তবে নিজেরা জামাত করে পড়া ভালো। (মানাসিক ২১৪, গুনয়াতুন্নাসেক ১৬৩-১৬৪)। মাসআলা: কেউ যদি দুই নামাজের মাঝে নফল বা সুন্নাত নামাজ কিংবা অন্য কোনো কাজে বিলম্ব করে। যেমন: খানা খাওয়া ইত্যাদি তবে ইশার জন্য ভিন্ন ইকামত দেওয়া উচিত। (মানাসিক ২১৯)।
৩য় দিন ১০ যিলহজ্ব : উকুফে মুযদালিফার সময় ১০ তারিখ সুবহে সাদিক থেকে সূর্যোদয়ের পূর্ব পর্যন্ত। সুবহে সাদিকের পর স্বল্প সময় অবস্থানের পর মুযদালিফা ত্যাগ করলেও ওয়াজিব আদায় হয়ে যাবে। তবে সূর্যোদয় পর্যন্ত অপেক্ষা করা সুন্নত। আর মুযদালিফায় রাত্রি যাপন করা সুন্নাতে মুআক্কাদাহ। (মানাসিক ২১৫, ২১৮)।
মাসআলা: উকুফে মুযদালিফা যেহেতু ওয়াজিব তাই বিশেষ ওজর ব্যতীত নির্ধারিত সময়ে উকুফ না করলে দম ওয়াজিব হবে। অবশ্য ভীড়ের কারণে যদি সূর্যোদয়ের আগে মুযদালিফায় পৌঁছতে না পারে তবে তার ওপর দম ওয়াজিব হবে না। (মানাসিক ২১৯)।
উকুফের স্থান : মুযদালিফার ময়দানের যেকোনো অংশেই অবস্থান করা যাবে। মসজিদে মাশআরে হারামের নিকট উকুফ করা ভালো। অবশ্য মুযদালিফার বাইরে মিনার দিকে ‘ওয়াদিয়ে মুহাস্সির’ নামক স্থানে উকুফ করা যাবে না। কারণ এখানে উকুফ করা নিষিদ্ধ। এখানকার উকুফ ধর্তব্য নয়। (গুনয়াতুন্নাসেক ১৬৭)।
মাসআলা: অতিশয় বৃদ্ধ, দুর্বল কিংবা অধিক পীড়িত রোগীর জন্য মুযদালিফায় অবস্থান না করে আরাফা থেকে সোজা মিনায় চলে যাওয়ার অনুমতি আছে। এতে তাদের ওপর দম বা কোনো কিছু ওয়াজিব হবে না। (মানাসিক ২১৯)।
১০ যিলহজ্বের দ্বিতীয় ওয়াজিব জামরায়ে আকাবার রমী : রমীর পদ্ধতি। রমী অর্থ কংকর নিক্ষেপ করা। মসজিদে হারামের দিক থেকে সর্বশেষ কংকর নিক্ষেপের স্থানকে ‘জামরা আকাবা’ বলা হয়। এখানে ৭টি কংকর নিক্ষেপ করতে হয়। কংকর নিক্ষেপের স্থানে যে চওড়া পিলার আছে তাতেই কংকর মারা জরুরি নয় বরং বেষ্টনীর ভেতরে পড়াই যথেষ্ট। পিলারে কংকর লেগে তা যদি বেষ্টনীর বাইরে গিয়ে পড়ে তবে তা ধর্তব্য হবে না, ওই কংকর পুনরায় নিক্ষেপ করতে হবে। আর পিলারের গোড়ায় মারা ভালো, পিলারের উপর অংশে মারা অনুত্তম। (গুনয়াতুন্নাসেক ১৭১ রদ্দুল মুহতার ২/৫১২)।
কংকর সংগ্রহ : প্রথম দিনের সাতটি কংকর মুযদালিফা থেকে সংগ্রহ করা মুস্তাহাব। অবশ্য অন্য জায়গা থেকে নিলেও কোনো ক্ষতি নেই। তবে জামরার নিকট থেকে নিবে না। কারণ, এই স্থানের পাথরগুলো হাদিসের ভাষ্যমতে আল্লাহ তায়ালার দরবারে ধিকৃত। যাদের হজ কবুল হয়নি তাদের কংকর এখানে পড়ে থাকে। পরবর্তী দিনের কংকর মুযদালিফা থেকে নেওয়া মুস্তাহাব নয়। জামরার নিকট ব্যতীত অন্য যেকোনো স্থান থেকে নিতে পারবে। (মানাসিক ২২২)।
কংকরের ধরন : বুট বা ছোলার দানার মত ছোট কংকর মারা ভালো। বড়জোর খেজুরের বিচির মত হতে পারে। বড় পাথর মারা মাকরূহ। তদ্রƒপ নাপাক কংকর মারাও মাকরূহ। কংকর নাপাক হওয়ার আশঙ্কা থাকলে তা ধুয়ে নিক্ষেপের কাজে ব্যবহার করা যাবে। (মানাসিক ২২২)।
আরএম/জাগোবার্তা২৪ডটকম
